Jeudi 03 octobre 2024

Opinions

Qui sont les M23

12/08/2024 24
Qui sont les M23

L’article « Forces burundaises en RDC : une épine dans le pied du Président Ndayishimiye » a suscité de nombreuses questions dans la partie réservée au point de vue des lecteurs. Je voudrais remercier ceux qui ont réagi pour leurs questions et leurs contributions. Dans cet article, je vais, en exploitant la documentation à ma disposition, contribuer à comprendre un aspect seulement d’une situation congolaise très complexe : les revendications de ceux qui se réclament du M23.

Pour comprendre l’identité réelle des M23 et leurs origines lointaines, il faut remonter à la Conférence de Berlin qui s’est tenue du 15 novembre 1884 au 26 février 1885 à l’initiative du Chancelier allemand Otto von Bismarck. L’objectif de la conférence était de régler pacifiquement les litiges relatifs aux conquêtes coloniales en Afrique. Ainsi, la conférence reconnaît au roi Léopold II de Belgique le droit de propriété privé sur un territoire vaste baptisé « État indépendant du Congo ». Ce territoire devient une colonie belge le 15 novembre 1908. Mais c’est en 1912 que les frontières du Congo belge avec le Rwanda et l’Ouganda sont déterminées. L’ancien Royaume du Rwanda sur lequel régnait le Roi Yuhi Musinga est amputé de grands territoires.

Pour ceux qui veulent en savoir plus sur ce partage, deux auteurs bien connus ont écrit des livres qui donnent des éclairages adéquats. René Bourgeois, dans son ouvrage « Banyarwanda-Barundi », précise que : « Suite aux accords internationaux de 1912, Yuhi Musinga (monarque du Rwanda), perdit des provinces entières où l’on parlait le kinyarwanda : le Bufumbira et le Kigezi passèrent aux Anglais tandis que les Belges recevaient le Jomba, le Bwisha (Rutshuru), le Kamuronsi (Masisi) ; en outre, la Belgique recevait encore l’île Idjwi, conquête de Rwabugiri ». Pour sa part, le chanoine Louis de Lacger confirme le partage du royaume du Rwanda dans son livre « Le Rwanda ancien ». En clair, il y a des parties du Rwanda qui sont au Congo, et donc, des Congolais rwandophones, qu’on le veuille ou non. En lingala on dit : « olinga olinga te ».

Le 25 mai 1963, les États africains ont signé à Addis-Abeba la Charte de l’Organisation de l’Unité africaine dont un des objectifs était de « défendre leur souveraineté, leur intégrité territoriale et leur indépendance ». Parmi les principes adoptés, il y a : « Le respect de la souveraineté et de l’intégrité territoriale de chaque État et de son droit inaliénable à une existence indépendante ». En clair, les chefs d’État africains se sont convenus de respecter scrupuleusement l’intangibilité des frontières héritées de la colonisation. Par conséquent, et sans qu’aucun État ne puisse y déroger, les territoires amputés au Rwanda revenaient de droit au Congo. Les habitants de ces territoires devaient avoir la nationalité congolaise et jouir de tous les droits civiques et politiques. Mais il y a eu des forces opposées à ces droits. Cela a généré des guerres qui ont saigné le pays et freiné son développement. Et pourtant, si les Congolais avaient adopté des positions conformes à la Charte de l’OUA, des milliers de vies humaines auraient été sauvegardées. Leurs dirigeants ont commis de nombreuses fautes aux conséquences désastreuses, notamment le déni de la nationalité congolaise aux rwandophones de l’est du Congo et le non-désarmement des ex-Forces armées rwandaises et la neutralisation des milices Interahamwe.

Le déni de la nationalité congolaise aux Rwandais de l’est du Congo

La nationalité congolaise des Rwandais de l’est du Congo a toujours été reconnue par la législation de l’État indépendant du Congo, du Congo belge et du Congo indépendant. Le Professeur Oswald Ndeshyo Rurihose, qui était Doyen de la Faculté de Droit à l’Université de Kinshasa en 1992, a fait un survol de l’évolution de la question qui peut être résumé comme suit :

  • À l’époque de l’État indépendant du Congo (1885-1908), le décret du 27/12/1892, complété par le décret du 21 juin stipulait que « Tout indigène congolais, tant qu’il réside sur le territoire de l’État, conserve la nationalité congolaise ». Ainsi, toutes les populations indigènes, y compris la population d’expression kinyarwanda du Kivu, étaient congolaises.
  • La Législation du Congo belge (1908-1960) n’a pas dérogé à la question. En 1908, dira Ndeshyo Rurihose, « tous les indigènes de l’État indépendant du Congo devenaient les sujets de la Belgique, puissance colonisatrice. La population indigène n’a plus la nationalité congolaise.
  • La Loi du 21 août 1925 sur le Gouvernement du Ruanda-Urundi : Selon l’article 1er de cette loi, « Le territoire du Ruanda-Urundi est uni administrativement à la colonie du Congo belge dont il forme un vice-gouvernement général… ». Donc, juridiquement, le Ruanda-Urundi était uni au Congo depuis 1925. C’est ainsi que le déplacement des indigènes à l’intérieur de l’empire belge n’a posé aucun problème. L’émigration du « Ruanda-Urundi » vers le Congo belge apparaissait comme un simple mouvement interne sur le même territoire, car c’est l’autorité belge qui décide et qui exécute. Ainsi, les Rwandais et les Burundais qui sont allés travailler dans les mines du Katanga sont devenus congolais à l’indépendance. La ville de Kipushi était peuplée en grande partie de Burundais. J’ai rencontré des Burundais soldats zaïrois dans les forces de Mobutu. Un ancien cadre de la Gécamines, Burundais, est revenu après la victoire du Front pour la Démocratie au Burundi et a occupé de hautes fonctions, dont une ministérielle. Tout en étant binational.
  • C’est en vertu de la loi que l’ordonnance législative n°25/554 du 6 novembre 1959 accordait le droit de participer aux élections à certaines catégories de ressortissants du Ruanda-Urundi. Cette ordonnance stipulait en son article 1er que « les ressortissants du Ruanda-Urundi sont électeurs et peuvent être élus aux Conseils de Territoire, de Commune, de Ville et de Province, dans les mêmes conditions que les Belges de statut métropolitain ou congolais, pour autant qu’ils justifient de dix ans de résidence au Congo belge au moment de la clôture du rôle ou de la date limite fixée par le dépôt des candidatures, selon le cas ».
  • La 1ère résolution de la Table ronde belgo-congolaise qui a réuni à Bruxelles du 20 janvier au 20 février 1960 des intellectuels congolais et des dirigeants belges a fixé que : « Le Congo, dans ses frontières actuelles, constitue, à partir du 30 juin prochain, un État indépendant dont les habitants auront, aux conditions que la loi déterminera, une même nationalité, sur le territoire duquel ils pourront se déplacer et s’établir librement et où les marchandises aussi pourront circuler sans entrave ». Pour le Professeur Ndeshyo, « il découle de cette résolution que la nationalité congolaise est née le 30 juin 1960, à l’accession du pays à l’indépendance. Il y avait donc auparavant un vide de nationalité pour tout le monde, depuis l’annexion du Congo à la Belgique, en 1908 ». La résolution n° 11 de la Table ronde de Bruxelles stipulait que « le droit de vote est reconnu aux Congolais, aux hommes de mères congolaises et aux ressortissants du Ruanda-Urundi résidant au Congo depuis dix ans au moins, l’âge minimum d’électeurs étant fixé à 21 ans accomplis ».
  • La loi du 23 mars 1960 relative aux élections législatives et provinciales au Congo disposait en son article 1er que pour être électeur pour la Chambre des Représentants, il faut répondre aux conditions suivantes : « être de statut congolais, ou être de mère congolaise, ou être ressortissant du Ruanda-Urundi résidant au Congo depuis 10 ans au moins… ». Les ressortissants du Ruanda-Urundi avaient le droit de vote et d’éligibilité, donc jouissaient des droits civils et politiques. La Constitution du 19 mai 1960 a repris l’esprit de la Table ronde et a considéré que le patrimoine du nouvel État serait constitué par tous ceux que la colonie avait considérés comme étant des « sujets belges » appartenant au Congo, car les Rwandais et les Burundais étaient aussi « sujets belges ».
  • Pendant les trois premières années de l’indépendance du Congo, ce sont les textes juridiques d’avant l’indépendance qui étaient d’application. Ainsi, le principe de la naissance de la nationalité congolaise au 30 juin 1960, en vertu de la Résolution n° 2 de la Table ronde, n’a pas été remis en cause.
  • Ce principe a été reconfirmé par la Constitution dite de Luluabourg, élaborée par une Commission constitutionnelle réunie du 10 janvier au 11 avril 1964. Son article 6 stipule : « il existe une seule nationalité congolaise. Elle est attribuée, à la date du 30 juin 1960, à toute personne dont un des ascendants est ou a été membre d’une tribu ou d’une partie de tribu, établie sur le territoire du Congo avant le 18 octobre 1908 ». La population congolaise d’expression kinyarwanda n’a pas été exclue des prescrits de l’alinéa 2 de cette disposition, puisque les éléments de ses trois tribus, Hutu, Tutsi et Twa, avaient bel et bien des ascendants établis au Congo avant le 18 octobre 1908. Par ailleurs, les originaires du Rwanda et du Burundi établis au Congo avant 1960, n’ayant pas une autre nationalité, n’étaient pas visés par l’alinéa 3 de l’article 6.
  • Le décret-loi du 18 septembre 1965 : il conserve les acquis anciens et les procédures anciennes. Il ne fait que confirmer, en l’élargissant, la Constitution de Luluabourg.
  • La Constitution de 1967 en son article 46 réserve à la loi la fixation des règles concernant la nationalité. Elle garde le principe de la naissance de la nationalité congolaise à la date du 30 juin 1960.
  • L’ordonnance-loi n° 71-020 du 26 mars 1971 relative à la reconnaissance de la nationalité congolaise aux personnes originaires du Ruanda-Urundi établies au Congo au 30 juin 1960. Pour le Professeur Ndeshyo Rurihose, « L’adoption de cette loi particulière est justifiée par la répétition des contestations, des exactions et de mauvais traitements à l’endroit de cette population, mais aussi et surtout par la volonté du législateur de mettre fin aux diverses intrigues et de protéger le patrimoine humain du Congo. Elle intègre par ailleurs toutes les catégories des Banyarwanda établis au Congo avant le 30 juin 1960. Elle a été prise après une enquête et une décision du Bureau politique du Mouvement Populaire de la Révolution (MPR), parti-état sous Mobutu. Cette ordonnance comporte un article unique (article 15), ainsi libellé : « les personnes originaires du Ruanda-Urundi établies au Congo à la date du 30 juin 1960 sont réputées avoir acquis la nationalité congolaise à la date susdite ».
  • La loi n° 72-002 du 5 janvier 1972 dans son article 15 dispose que « les personnes originaires du Ruanda-Urundi qui étaient établies dans la province du Kivu avant le 1er janvier 1950 à la suite d’une décision de l’autorité coloniale et qui ont continué à résider depuis lors dans la République jusqu’à l’entrée en vigueur de la présente loi ont acquis la nationalité zaïroise (congolaise) à la date du 30 juin 1960 ».
  • En 1981, la loi n° 81-002 du 29 juin 1981 remet en question la nationalité congolaise aux Rwandais établis au Kivu. Pour les rwandophones, « elle viole les droits acquis des personnes originaires du Rwanda et du Burundi établies au Congo entre janvier 1950 et juin 1960. Ses mesures d’application remettent en question les procédures régulièrement achevées, et donc les droits de l’homme ».

Ainsi, la nationalité congolaise des Rwandais de l’est de la RDC est incontestable. À défaut de trouver une solution pacifique au déni de la nationalité congolaise aux populations rwandophones du Kivu, des conflits graves éclatent au grand jour par intermittence avec les revendications de divers mouvements comme le Rassemblement Congolais pour la Démocratie (RCD) entre 2004 et 2009, le Congrès National pour la Défense du Peuple (CNDP) de 2012 à 2013, et le Mouvement du 23 mars (M23) à partir de 2021 jusqu’à ce jour.

Sur cette contestation de la nationalité congolaise aux rwandophones, le Président Julius Nyerere de Tanzanie a tranché sagement la question du Congo devant les Chefs d’État de l’Union Africaine. Sa vidéo est trouvable sur YouTube : « Le royaume du Rwanda a été partagé entre la Belgique qui colonisait le Congo et l’Allemagne. Les Belges qui colonisaient le Congo ont pris une partie du Rwanda avec les gens qui s’y trouvaient. Le Rwanda a accepté les frontières malgré les injustices. Le Congo doit également respecter les gens qui sont venus avec les terres qui appartenaient au Rwanda. Le Congo ne doit pas chasser ces gens, car ils sont chez eux. Si tu décides de les chasser, tu es dans l’obligation de les chasser avec leurs terres. Ici, en Tanzanie, nous avons les Masaï. Nous n’avons pas le droit de les chasser et de leur dire, rentrez chez vous au Kenya. Parce que maintenant, ce sont des Masaï de la Tanzanie ». Si Nyerere avait été écouté, l’est du Congo ne serait pas à feu et à sang. La présence des réfugiés congolais, qualifiés de « Banyamulenge » au Rwanda, au Burundi, en Ouganda, au Kenya et dans d’autres pays du monde, est une preuve que ces Congolais rwandophones se réclament congolaise et non rwandais. Au Rwanda, ils sont considérés comme des étrangers et certains, très nombreux sont entassés dans des camps de réfugiés. Et ils semblent être organisés et déterminés pour défendre leurs droits sur le territoire congolais, s’il le faut les armes à la main. Le M23 est une émanation de leurs revendications pluriannuelles.

Le non-désarmement des ex-FAR et des milices Interahamwe regroupés dans les FDLR

Lorsque le Front Patriotique Rwandais (FPR) entame sa guerre contre le Rwanda du Président Juvénal Habyarimana en octobre 1990, Mobutu Sese Seko, Président du Zaïre (aujourd’hui République Démocratique du Congo), vole à son secours. Accusées de pillage, ses forces sont rapatriées. Mais, lorsque l’avion du président rwandais est abattu et que le génocide contre les Tutsis commence, le FPR engage toutes ses forces dans le combat et arrête les tueries. Les Forces armées rwandaises (FAR) et les milices Interahamwe s’enfuient vers les pays voisins, et avec eux des milliers de citoyens de ce pays. En Tanzanie, au Burundi, en Ouganda, les réfugiés sont désarmés et placés à des endroits sous contrôle du Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés, pour qu’ils n’aillent pas mener des attaques dans le pays d’origine. Le Zaïre de Mobutu laisse entrer les ex-FAR avec armes et munitions : hélicoptères de combat, blindés, canons de tous calibres et armes légères. Ils s’organisent pour aller reconquérir leur pays. C’est dans ce cadre que naissent les Forces Démocratiques pour la Libération du Rwanda (FDLR) qui s’implantent profondément dans le Kivu. Elles exacerbent la haine ethnique des Congolais contre les ressortissants du Kivu de l’ethnie tutsi.

La situation à l’est du Congo ne sécurise pas le Rwanda de Paul Kagame, contre qui une partie de l’opinion congolaise, avec à sa tête le Président Félix Tshisekedi Tshilombo. Il déclare à qui veut l’entendre qu’il va en découdre par les armes avec les Rwandais. Il s’emploie à monter des alliances avec d’autres pays. Il a même promis qu’il ne rencontrera jamais le Président Kagame, sauf au ciel. Ce que certains qualifient de « fanfaronnades ». Car, les deux présidents se sont rencontrés en marge du dernier sommet de l’Union Africaine à Addis-Abeba. Leurs ministres des affaires étrangères se sont rencontrés le 21 mars 2024, et ils ont tenu une deuxième session à Luanda le 30 août 2024. Un accord de cessez-le-feu a été conclu, ainsi qu’un plan de désarmement des FDLR. Car, en réalité, le Rwanda « est en guerre » contre la RDC. Le récent accord de cessez-le-feu ne doit pas étonner. C’est le contraire qui serait risible. Le Rwanda revendique en le chuchotant un droit, qu’il commence à claironner, le droit de poursuite des FDLR sur le sol congolais.

Éviter l’implosion de la RDC

 

En résumé, désarmer les FDLR et reconnaître les droits acquis des rwandophones congolais est la solution la moins coûteuse en ressources financières, matérielles et humaines. L’absence de compromis dans ce sens expose la RDC à l’implosion. Un jour, on risque de se réveiller avec une nouvelle République du Kivu, qui ne manquera pas de contaminer d’autres prétendants et déçus qui sont légion en RDC du fait de la mauvaise gouvernance qui est devenue la règle dans le pays depuis son accession à l’indépendance le 30 juin 1960.

Cela pourrait ressusciter les démons de la sécession katangaise qui a éclaté au lendemain de l’indépendance du pays, de l’idée de territoire ou empire Luba qui a été mijotée dans la tête d’Albert Kalonji, dissident du Mouvement National Congolais (MNC) de Lumumba, qui, le 8 août 1960, proclame l’indépendance du Sud-Kasaï et s’autoproclame Mulopwe ou Empereur, et de Grand Kongo qui est resté dans les tiroirs avec la disparition du Président Joseph Kasavubu et son parti, l’Alliance des Bakongo (ABAKO).

 

Forum des lecteurs d'Iwacu

24 réactions
  1. Claypton

    Ma question est qu est ce qui a fait changer d avis Tshisekedi quand IL arrive au pouvoir voulait coopérer avec le M23 quite à leur confier la lutte contre les groupes armés au kivu et brusquement change d avis ? le nom des « conseillers de l’ombre » nous dira qui tire les ficelles pour que la RDC reste dans le chaos.

  2. Anonyme

    C’est une réponse en partie vraie, parce que la colonisation, le partage entre puissances des colons a créé les frontières actuelles. C’est aussi en partie vrai, parce les discriminations sont très accentuées contre les Rwandophones. Mais il ne faut pas oublier que même les frères Kasaïens vs Katangais ont eu par le passé des conflits sanglants avec des expulsions de Kasaïens du Katanga par les Katangais. Quelqu’un a mentionné plus de 28 généraux, il y a eu et ou il y a encore un vice-Président, des Ministres, des Administratifs, des militaires, des policiers, etc

    Votre opinion comporte aussi un gros mensonge à la version ou au profit Kagame parce que beaucoup de rwandophones et la communauté Barundi se trouvent bel et bien en RDC avec la Nationalité Congolaise et sont actifs même dans l’Administration, l’Armée Congolaise et dans bien d’autres sphères sociales.

    Le problème actuel, c’est que Paul Kagame veut les richesses de la RDC et veut continuer à injecter dans les FARDC de vrais Rwandais qui ne peuvent prétendre en aucun cas à la Nationalité RDCongolaise. C’est ainsi que son James Kabarebe, qui a a été son aide de camp depuis la rébellion du FPR, son Chef d’Etat-Major, son Ministre de Défense, son Conseiller Sépcial des questions Sécurité, genre sous-Ministre EAC, etc a été aussi Chef d’Etat-Major des FAC sous Kabila Père jusqu’à ce que la RDC décide de les renvoyer chez eux. Même les rwandophones comme les Banyamulenge n’ont pas digéré que des Rwandais viennent prendre leur place en RDC. Parfois, ils se même entretués, Kagame leur ingligeant des expéditions punitives.

    Si Kagame qui a été Ougandais et chargé des renseignements militaires Ougandais a pris le Rwanda, demain il pourrait dire que tous les Rwandais nés ou ayant vécu en RDC, au Burundi en Tanzanie vont venir diriger la RDC, le Burundi, la Tanzanie alors qu’ils n’en ont jamais acquis la nationalité légalement. Là, ça pose problème.

    La région devrait définitivement régler cette question qui titre source notamment dans la cupidité, dans la pauvreté économique et surtout la pauvreté d’esprit de ses dirigeants.

    • # Anonyme, je m’excuse de te dire que tu fais bcp d’amalgames. Tu admets que les Rwandophones sont discrimines. Si donc tel est le cas pourquoi ne se battraient ils pas pour leur droit d,etre traites comme tout autre citoyen? Pourquoi leur pays les discrimine t il? Pour ce qui est de Kagame et des minerais,une chanson que l,on attend souvent et partout par ses detracteurs, qui soit disant enrichissent son pays, le Rwanda ,personne ne parle de comment il est extrait, achemine transforme vendu et enfin enrichi le Rwanda. C,est un slogan lance et personne ne pose la question sur sa veracite. Si la Rdc est si riche,pourquoi alors sa population reste une des plus pauvres du monde? Qui en est responsable? Est ce le Rwanda et les autres pays voisins de la Rdc (souvent cites dans des rapports mal ficeles)? Mobutu disait un jour » le Zaire est beau s’il n’y avait pas de zairois ». Souvent on est l’ennemi de soi meme!

      • Anonyme

        Ce n’est du tout pas de l’amalgame, c’est la complexité du problème, et je veux t’ajouter davanatage d’ « amalgame » comme tu dis. Aussi, malheureusement tu n’as pas répondu à mes observations, l’exemple de Kabarebe qui fut Chef d’Etat-Major sous Kabila père, dans le M23, il y a encore d’autres comme lui et cela accentue la discrimination contre les Rwandophones assimilés aux vrais Rwandais ou aux faux Congolais. Reste que le problème n’est pas un, il est multiple, et ceux qui en tirent profit sont nombreux, il y a aussi des prétextes et des couvertures justement profitant d’une situation floue à laquelle personne ne semble vouloir donner solution. Même la MONUSCO pendant plus de 20 ans avec un budget et des forces qui, à certains moments étaient à plus de 20 mille.

        • Ignace kay

          Kabarebe fut chef d’etat Major de la RDC parce qu’il a été nommé sur ce poste par le Président Laurent Kabila après la victoire de l’AFDL, une rébellion soutenue par 9 pays de la région, y compris le Burundi. A qui la faute si Kabarebe a occupe ce poste. Dans ce tout ce débat c’est comme si des Congolais sont traités comme des mineurs non émancipés, donc n’ont aucune responsabilité. C’est toujours la faute aux autres.

          Quand aux minerais, si les extraire à la sauvette était aussi simple, le Burundi serait déjà devenu immensement riche.

  3. Gacece

    Il aurait fallu ajouter qu’il s’agit d’une opinion et non d’un avis juridique.

    • Regarde bien cher Face
      Le surtitre est « Opinions
      Merci

    • Gacece

      @Kururu Simon
      Le titre et la catégorie ont changé après mon commentaire.
      Note d’Iwacu

      Il y avait eu erreur : on avait à tort repris le titre de l’article sur lequel réagissait M. Kururu.
      La catégorie (Opinions) est restée la même et le contenu n’a pas changé
      Merci

      • Buhonga

        @Gacece,

        Tu es vraiment mal intentionné. Tu n’a pas mieux à faire de tes journées? Défendre le gouvernement pour avoir refusé que les Basketeurs Burundais jouent en Afrique du Sud à cause de  » Visit Rwanda », Accuser un journaliste d’avoir créé une fiction concernant des gens qui ont failli enlever sur son chemin de chez lui malgré de multitude attaques des journalists en général et en particulier le journal Iwacu, ….

        Soit tu es ou agent du ministère de mal-information du Burundi ou tu es en train de constituer un dossier qui t’aidera a postuler pour un poste dans le ministère de la réalité alternative dans un gouvernement CND-FDD. Le Burundi est là ou il est à cause des gens qui ont un esprit similaire au tien. STP, ARRETE de faire perdre du temps aux gens qui viennent ici pour essayer d’avoir une conversation constructive.

  4. Cher Simon,il faut aussi preciser que la « revision perpetuelle « du statut de  » congolais » aux congolais d,expression kinyarwanda ( entendu que ba Muntu.. les Banyamulenge parlent un mixage kinyarwanda-kirundi) est le resultat d,une forte pression sur le gouvernement Central des lobbies tribaux des gens de l,Est qui sont en forte concurrence avec eux pour les terres et le pouvoir. C,est le cas des Nande du Nande contre les Banyarwanda au Nord Kivu ( et maintenant entre les bahutu et les batutsi depuis 1994) et les Banyamulenge contre les Bembe( avec Anzuluni comme leader) et autres Fulero( voir le fameux Bitakwira) et autres banyindo. C,est cette rivalite qui nourrit tout le narratif de « vrai » congolais vs « voleurs » de nationalite. L,absence d,un etat et d,une gouvernance forte au niveau Central ne permet pas de trancher sur la question et aller dans le sens d,un Congo unifie ou tous les citoyens jouissent des memes droits. C,est ce qui alimente les guerres et rebellions, a l,Est en particulier. Comme le disait bien le President Nyerere, s’ils ne veulent pas des kinyarwanda phones chez eux ils n,ont qu’a les chasser avec leurs terres. Et c’est ce qui risque d’arriver. Le cas du Sud Soudan n’est pas loin. Il est. ne de telles frustrations.

  5. Kabjngo dora

    Ceux qui ignorent l’histoire sont comdamnés à la revivre a dit Georges Santayana . Aujourd’hui la Rdc vit le pénible retour à cette ignorance d’une réalité qu’il faut accepter pour le prix de la paix . Le président actuel de la rdc est certainement un de ceux qui ouvrent la fenêtre pour regarder dehors alors que les faits se passent a l’intérieur de sa maison , ce grand pays qui a du mal à devenir une nation.

  6. Claypton

    Merci Mr Kururu , votre article réconcilie certains avec la lecture , quel professionalisme !!!! UNE recherche serieuse , les faits rien que les faits. Par les temps qui courrent des gens comment Vous se font rares. Chapeau.

  7. Athanase Karayenga

    Remarquable investigation historique et analyse politique de Simon Kururu. Bravo et merci àlui pour ces éclairages très instructifs. Pour ajouter une petite note humaine à la migration de travailleurs rwandais et burundais vers le Congo Belge, il faut rappeler que la population de nos deux pays, considérés comme des réservoirs de main-d’œuvre, était globalement hostile à cette déportation déguisée en opportunité économique par le pouvoir colonial belge. Mais la population burundaise ne pouvait évidemment pas exprimer son hostilité à cette opération. Puisque notre pays était sous la férule coloniale belge. Et que les forces de l’ordre, appelées Forces Publiques, étaient exclusivement composées de Congolais Belges. Cette migration vers les mines du Katanga, en particulier, privait nos deux pays de jeunes hommes et jeunes filles qui ne sont jamais revenus dans leur pays d’origine. Je me souviens d’une jeune fille amie de ma famille et nommée SIBONIYO. Nous la reverrons plus jamais. Une chansonnette, que seuls les enfants chantaient à tue-tête, exprimait l’hostilité et la résistance populaires à ce mouvement de déportation de jeunes burundais et burundaises. En voici les paroles :  » Ntu kaje i Kongo. Haja abagowe. Babuze ikori. Ryo guha leta. La la la la la….. » Dommage que je ne puisse transcrire ici les notes de la mélodie de cette chansonnette amusante. Nous la chantions, enfants de la région du Bututsi, sans en comprendre le sens. Nous chantions « ces mots de passe de la résistance populaire » contre la déportation economique de la jeunesse burundaise vers le Congo Belge en dansant et en riant aux éclats ! Si jeunesse savait !

    • Bellum

      Merci pour cette belle et emouvante illustration. Certains emigres au Congo belge sont tombes dans la precarite ou meme l’indigence de sorte qu’ils ne peuvent pas avoir les moyens de transport pour rentrer visiter la famille. En voyage a Kisangani j’ai rencontre une maman de mon bled partie depuis belle lurette. Je lui avais apporte une missive de sa famille oubliee. Elle n’avait que soupir et larmes aux yeux. Lorsque je suis rentre le souvenir d’affection qu’elle m’a confie pour sa famille etait un… morceau de savon.
      La meme chose prevaut pour les victimes de l’exode rural qui tentent leur chance en ville mais echouent perdant ainsi tout repere et coupant tout contact avec la famille restee a la campagne par honte ou indigence.
      Il suffit de voir les conditions infrahumaines dans lesquels vivent les travailleurs pauvres dans les quartiers peripheriques de Bujumbura pour se rendre compte de la misere existentielle des gens au point d’abandoner tout et sa famille.

  8. chika

    Il y a au Congo plus de 28 generaux rwandophones, or pour vous ils sont rejettes comment explique vous q’ils sont rejetter?maintenat que le Rwanda occupe le masisi et le rutshuru donc fini les FDLR?

  9. PilMil

    On pourrait dire que la RDC est le contraire de la Tanzanie. Le génie de Nyerere est d’avoir crée un etat-nation autour d’une vision de la Tanzanie que la classe politique du pays adhère jusqu’à aujourd’hui. La RDC n’a pas eu cette chance. Même si on enlevait les ingérences étrangères, le pays continuera avec ses différents conflits jusqu’à ce que la classe politique du pays finisse par se réveiller.

  10. Barege

    Avez-vous l’idée sur les transplantés ? Les rwandais sont arrivés au Congo bien avant 1700 puis viennent les transplantés de 1930 et enfin les rwandais réfugiés de 1940-1960! A vérifier!!!!!!
    Merci d’ecouter sur youtube le journaliste Expert de l’EST du Congo ; Belard Mbouyi

  11. RIRANIGA

    L’article est écrit par quelqu’un qui est acquis à la version de Kigali.
    Ce n’est pas forcément éloigné de la réalité historique.
    Le découpage de l’Afrique a mis sous un même pays des tribus diverses.
    Un mufurero, mushi, umurundi, umunyarwanda, umuganda, umunyoro sont des peoples similaires ayant une histoire commune.
    Beaucoup plus qu’une autre tribu vivant à la frontière de l’Angila ou Congo Brazzaville.
    La guerre a l’Est du Zaïre est beaucoup dû à la mauvaise gouvernance pérpetrée depuis Mobutu.
    D’autres massacres /tueries apparaîtront dans d’autres coins du Zaïre, a plus ou moins brève échéance

    • @Riraniga, cher ami,il ne faut necessairement pas etre « acquis a la version de Kigali « pour comprendre les faits qui se passent a l,Est de la RDC. Un fait historique incontestable, les effets de la conference de Berlin, le decoupage des frontieres sans tenir compte des realites locales et l,amputation de plus de la moitie du territoire du Rwanda, collee aux Etats actuels de l,Uganda ( Le Bufumbira-Kigezi) et a la RDCongo ( Rutshuru- Masisi- Nyiragongo y compris le site acuel de Goma). Si en Uganda il n,y a aucun probleme c,est que le gouvernement Central a su integrer toutes ses populations alors que Kinshasa a echoue. Des lors blamer le Rwanda sur ce qui se passe a l,Est est une diversion qui veut cacher l,echec quisant des autorites congolaises et ce depuis l,independence de ce pays

      • Le penseur

        @john
        Etes-vous sûr que la RDC est indépendant?Elle semble encore sous tutorat occindental et les congolais n’ont aucun mot à dire parce que pas dans le processus de prise de décision.S’ils l’étaient cela fait longtemps qu’ils auraient arrêtés ces bétises de la division ethnique parce qu’il n’y a que les congolais et par extension leurs voisins africains qui souffrent de ces guerres avec comme arbitre la Monusco mise dans une situation délicate.Un jour peut-être la RDC deviendra indépendante.

        • Riraniga

          Cher ami
          Quoi qu’on dise, la responsabilité première de ce qui se passe au Congo incombe à la gouvernance abysalle des dirigeants cingolais depuis Mobutu.
          Mettez de côté le minuscule Rwanda.

    • Monsieur ou Madame Riraniga

      Veuillez noter que je suis un journaliste indépendant qui, à partir vers faits incontestables, formule une opinion en âme et conscience.

      Je n’ai aucun contact, aucun lien avec les hommes et femmes qui nous gouvernent.

      Je ne suis affilié à aucun parti politique.

      Je suis un analyste. Merci de relever les inexactitudes dans mon article.

      Quand à mon opinion, elle est fondée sur des vérités incontestables.

  12. Ignace Kay

    A l’auteur, je dis chapeau bas.

    Partant des faits historiques, vous faites une analyse fine et donnez votre opinion.

    Iwacu Burundi a de la chance d’avoir abanyabwenge comme vous qui y contribuent et rehaussent son prestige.
    Bravo

    • Bitera

      D’ici peu, la RDC et le Rwanda vont se réconcilier les frontières sont restées ouvertes entre le deux pays ,sauf la nôtre
      Que gagne le Burundi dans ce bras de fer inutile sinon que la souffrance de la population
      Neva n’a pas de conseillers,yarakwiye kubabogoza bose baramuhenda

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