Dans un contexte où la mémoire collective demeure sensible, prévenir la violence exige davantage de responsabilité dans le discours public. Lorsque les mots réveillent les blessures du passé, notamment ceux qui glorifient les gens dans le mal, ils peuvent en effet devenir des déclencheurs de conflits.
Pour Norbert Harimenshi, un habitant, l’autoglorification dans le mal consiste à présenter les souffrances infligées aux autres comme un exploit. Il évoque le cas d’un voisin qui, avant l’instauration de la stabulation permanente du bétail, laissait ses animaux détruire les cultures d’autrui. « Quand on lui demandait des explications, il répondait : “Je l’ai fait et je le referai, tu ne peux rien contre moi” », raconte-t-il. Ce qui peut provoquer la méfiance et susciter le désir de vengeance chez les victimes.
Un autre habitant souligne que ces discours sont fréquents en période électorale. Se vanter d’avoir fait souffrir quelqu’un peut, selon lui, servir à intimider les victimes et à leur faire craindre de nouvelles violences.
La prénommée Imelde, 50 ans, estime que certains auteurs de mauvais actes les considèrent comme des exploits et s’en servent pour asseoir leur influence. Elle observe que certains se croient à l’abri des poursuites judiciaires.
Pour M.F., mère de trois enfants, cela menace la paix du pays. Elle considère que faire du mal à autrui n’est pas un motif de fierté.
Selon ces habitants, lorsque des actes cruels sont présentés comme des exploits, leurs auteurs peuvent être admirés plutôt que d’être désapprouvés. La violence devient alors un moyen de gagner du prestige et d’inciter d’autres personnes à imiter ces comportements.
Ils appellent les auteurs à plutôt reconnaître leurs torts et à présenter des excuses afin de favoriser la réconciliation.
Félicien Ntunzwenimana, chef de la colline Bubezi, reconnaît que le phénomène existe dans sa localité. Pour y faire face, l’administration privilégie la sensibilisation au règlement pacifique des différends. L’objectif est d’encourager les habitants à rechercher des solutions dans la sérénité plutôt que de céder à la violence, afin de préserver la cohésion sociale.
Aucune justification
Pour Sylvère Ntakarutimana, expert en résolution pacifique des conflits, l’autoglorification n’est pas un phénomène nouveau au Burundi. Dans la société traditionnelle, elle pouvait être synonyme de démonstration de la bravoure après les combats. Aujourd’hui, ces manifestations évoluent et les motivations restent multiples.
Dans le champ politique, explique M. Ntakarutimana, certains cherchent des avantages matériels tandis que d’autres veulent afficher leur loyauté, intimider leurs adversaires ou servir des intérêts dissimulés.
Il considère que le danger apparaît lorsque cette glorification se nourrit de propos humiliants, de haine ou de menaces visant les autres. De telles paroles ne sont jamais anodines dans une société marquée par des traumatismes du passé. « Les gens ont été blessés par l’histoire. Ils sont traumatisés ».
Il met en garde contre les conflits en latence puisqu’ils sont susceptibles d’exploser au moindre élément déclencheur. Les mots peuvent ainsi réveiller des blessures collectives et transformer les tensions politiques en violences réelles.
Son avertissement s’adresse aussi à ceux qui utilisent la provocation comme instrument de mobilisation : les intentions politiques ne sauraient justifier des paroles aux conséquences potentiellement dévastatrices.
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